四十好多惑

【2015021707】年近四十,想问自己一个问题:有没怀疑过自己的未来?有没有未来?是怎样的未来?与自己期许中的有多少差异?答案不敢写在这里,人还是要乐观一点。不过,乐观这件事本身就意味着现实不如意,对吧?

【2015021706】有人说中国就是中心之国的意思,想来别国也不会少了将自己的国家当作世界中心的骄傲和无知,所以,一个中国的中年人看到动画片《生命之书》里说墨西哥是世界的中心时,突然很想笑自己。我们说中国是世界的中心洋溢着无尽的民族或国家自豪感,可是以自己为中心,希望别人都围绕着自己转的时候,却满满的都是自私与任性。还有更有趣的对比吗?

【2015021705】爬大历山,印象中应该是第四次,上一次去还是十八年前。有人认可大历山是历史人文旅游景点,只是为了可以设卡售票。典型的路霸行为,可为什么就没处说理呢?

【2015021704】所谓领导,多遵从彼得原理,由一些不胜其力的人指手画脚。古今中外没啥不同。所以,想来做领导是一种需要被阉割什么的病态生活,与常人两样。也不是一般人可以做得。我来自省一番,是感觉惭愧的。

【2015021703】除夕越近,越害怕正月,正月出头,我们就要回上海了。回到那个冷冰冰的只有利用与被利用关系的钢铁森林。外面的新鲜感为什么还在呢?

【2015021702】如何鉴别态度与能力,有时候蛮头疼的。见过很多在同一个坑里摔过很多次的人,每次还能变换不同的姿势。虽然口服,但内心真心拒绝。不过,人的手指头也有长短,用人用其长,我要做的,就是找到这种人的长处并且说服她学会去使用。

【2015021701】结尾来个广告:信任我的朋友请做好自荐与推荐的准备,我渴望一位主编级的内容高手加盟,要求如下:爱移动互联网,对电商有独到的见解,有好奇心,喜欢先做了再说,更喜欢少说多做。其他好谈。

南溪古寨也没有青石板

小学三四年级的时候,妈妈带我回张店,我写了一篇作文说那里有多好玩,恰好被大外婆家的舅舅读到,他很关心我为什么会觉得那里好玩,像是一个手艺人期待客人对自己的活儿做出评价那样。

我已经忘记了那篇作文是怎么写的,是假期作业?还是一时兴起?我也忘了是怎么描述张店该有多好玩,但现在去回忆,青石板的路和池塘、带两扇耳门的房子、木地板的吱吱作响都该是这“好玩”里的一部分。

舅舅的关心或者没有我猜测的那么复杂,可能是长辈跟孩子之间的一个小话题而已。重点是,我对张店的印记并没有因为那些好玩的东西现在已消失而变淡。当我在其他地方看到青石板时,我总会有点自豪:哈,我母亲小时候就生活在这样的一个小村里。可惜她的子女却少了她的那种幸福。

当然,同张店一样,南溪古寨也没有了青石板。前者在升金湖畔,亚洲最重要的湿地保护区之一。而后者身处重山之间,却堪称中国“最后一个匈奴村落”。可惜的是,这两个地方至今还未获得应有的荣誉。

我是说,一个已经被破坏了的老村落再也回不到从前,同时她又因为闭塞而落后被大社会甩得老远,甚至连靠水吃水的本事都不曾练到,这算是纯朴呢?还是什么?

而另一个因利益引诱而强扮“历史”的老村落正在以另外一种方式在消逝。我确认,包装或粉饰是一种不正当的信念。当信念不能够用类似“青石板的印记”来传递给下一代人的时候,“最后”的村落恐怕会成真。

敏跟我说,那些去过南溪古寨的人都说不值得去。是的,当你眼中看到的只是一个旧旧的村落和一个破败的祠堂的话,你怎么会不遗憾?在细想想,若干年之前,那些住在这里的人或者也只看到这些,但没想过做出什么改变。要知道,所有的建筑都会有消失的一天。幸运的是,历史总会原谅那些懒惰的人。

“潜山”与“皖公”完成对接

近日,安徽潜山县费600万巨资新建“皖公像”引来争议:600万怎么来的?皖公是谁?立块碑就是文化吗?有多少更需要这笔钱的地方……民众们议论纷纷,但指向明确,皖公是谁并不重要,政府预算的透明度才是大家心头永远的痛。

跟河南宋庆龄雕塑不同的是,潜山县在皖公山(即天柱山)下建皖公像,其出发点不算牵强,也有据可考。只是将“600万”巨资与“陌生”的皖公联系在一起,多少显得隐晦而让人难堪。以后游客从这尊“600万”面前走过的时候,不知道谈论的是皖文化的多还是官文化的多?

但官意与民情相错,怕也不是一回两回,也不止发生在一地两地,如今大家都以平常心看待,我们也惯于从所谓的坏结果里找些能承受的部分,当作幸运事来分享。这也可算是民情纯朴的一面。

所以有乐观的人说,从营销上看,潜山赢了。无论看官们是否乐意,潜山还是与皖公完成了对接,皖公也顺利的再次出山,并在今后相当长的时间内作为一个标签而被人谈论。试想下,今后安徽人礼佛去九华山,看美景去黄山,寻根问祖去天柱山,倒也是一个值得去努力的方向。

再考虑到整件事的传播及其最终影响,天柱山景区或该为潜山县政府支付这600万的花费,并痛快的将它编入年度广告预算,成就一桩经典的公关案例。

如此结局,皆大欢喜。如果他们能控制得当的话。

朱家角

一家三口临时动议去了一趟朱家角,给大家上个旅游攻略,因为我出门的时候遇到了一点点小麻烦,希望看到这篇文字又想去朱家角的朋友们会轻松一点。如果一定要将这里和浙江的西塘做个比较的话,那西塘更加安静点,像个淑女(或许是我去的时间不是很合适),而朱家角则活泼很多,但我真的不喜欢接踵摩肩的场景,人挤人并不让我轻松,林立河道两岸的饭店和商铺也多的有点过分。我想居住在那里的居民是不是有点烦了呢,不过对于没去过的人来说,还是值得一玩的。

从上海出发,你可以在普安路乘坐沪朱高速,想省点钱的或者是打了12580服务电话的,就会去淡水路去坐沪商专线,同样,你都会在朱家角下车。前者票价高的有点道理,一是因为15分钟一班(班次很多,来回时间不受限制),二是高速直达(至少比后者更加直达,也不完全是A到B那样,还是会停几站)。而后者一天只有4班。(啰嗦下,我们听了12580的指点,上了沪商线,结果被售票员误导了,以为回程的汽车只有下午1点和3点半的两班……)

到了朱家角,你可以看时间要么先吃点什么东西,要么像我一样,被“误导”后就找了一家宾馆住下。从宾馆后门出去就是朱家角古镇了(无门票,据说取消没多久)。你或许想在东方书报亭买份当地地图带在手上,但根据我后来的经验,地图根本就不需要。因为整个旅游路线就是沿着一条河展开,长长弯弯的,河东河西的走走,不至于会迷路。沿街几乎都在叫卖着什么,各具特色,可以停下来去里面看看。吃的东西我不知道哪一家更有特色,我们吃了几家,菜式、价格也都差不多,至于味道嘛,对于我喜欢较重口味的人来说,有点清淡了。而处处可见的臭豆腐又太咸了点。嗯,嘴巴是最难伺候的。

既然是水乡,坐船似乎是常规节目。我们先坐了一艘木船,包船价格感觉偏贵,但似乎不花这个钱又很难体会水乡的感觉。但后来我发现这个选择是错误的。如果像我这样对水充满恐惧兼期待的复杂情感的,建议去坐坐游淀山湖的快艇,既可以看到古镇水道也可以去淀山湖里体验下水天一色的“味道”(这里我不知道该用什么词,脑子混乱,先用这个替代下,找到合适的我会换掉)。另外,舍不得放掉古镇水景的朋友,可以试试下午5点之后的小木船,我没再坐,但应该是私人船只,我看到一条船上,有一男的拉琴,一女的边摇船边唱曲,有点风味,但也让我感觉挣钱不易。更好玩的是,有些酒家推出免费坐船游河的项目,唯一的条件是在船上用餐。从点餐人的脸上可以看出,价格可能比岸上稍贵。

沿岸叫卖的还有成船成船的所谓野生鱼,我是不相信这个的,从这点似乎可以看出,来这里旅游的人似乎住的都不算太远。忘记了问下价格,想买的人可以多挑几家。想来是因为与鱼还是有感情的原因,我看到那些跳来跳去的鱼总会多一点对家乡的回忆和期待来。从放生桥上走过,却多了一个疑问:为什么有人很在意要买鱼来放生而有的人拿着一袋袋的鱼卖给他们却不在意?有点晕了,不提吧。

虽说朱家角地处上海市青浦县,但我却觉得这里是最不上海的一个地方,它更像在四川或湖南。为什么会有这样的感觉呢?我不知道。或许那样我才会觉得自己远离了上海,离开她对我来说是一件好事,我甚至没有带上笔记本。我就是要寻找一份安静(安静这个词我也不确定是否表达正确),来舒缓下我的生活。如果你也想,就尽早行动吧!

备注:

  1. 沪朱高速:单程12元(普安路–朱家角汽车站)
  2. 沪商专线:单程票价6元(淡水路–朱家角–商榻)
  3. 财苑宾馆:标间200元,有热水、可上网、有线电视,送早餐;
  4. 地图:5元;
  5. 餐饮:人均约50元;
  6. 木船价格:每船限乘6人,短程60元,来回15分钟。长程120元,会多去一个地方;
  7. 快艇价格:每人50元,小孩20元,分6人船、10人船等,来回30分钟;

朱家角一隅
这就是朱家角


再加深下印象

桥
据说《情深深雨蒙蒙》就在这里拍的,我拍到了一哥们在桥顶上打电话,接电话的幸福了

巷子
最喜欢这样的巷子,白色的会很好看,但看不出历史

民国时光茶室
就是因为这家店(“民国时光”茶室),才让我来了朱家角,朋友们去朱家角一定要去这里看看。(我承认,是朋友的店,帮忙吆喝下)

窝
你的窝在哪里?朱家角的窝是一家咖啡吧

盒马
很有个性的店标

书房咖啡
自己看介绍吧,很清楚。我没问有趣的榻榻米住宿要多少钱,但我真的后悔住在外面了

船夫
幸苦的船夫

忙碌的河道
这一天下来,要跑有几个回合呢?

淀山湖快艇
刚开始只有一艘快艇,后来追上来一艘,可惜没敢飚艇。

严肃的快艇司机
整个行使过程中,不知道是剧情需要,还是个性使然,司机师傅始终很严肃,像极了黑帮大哥的保镖。

很牛的车身广告
告别朱家角的时候,看到了这辆极具特色的广告宣传车,不记下来有点可惜了。

神的性生活

若干年前,我沿着三峡游玩。在一个破庙里,求了支上上签。破庙里有位没印象的和尚把我解签,说我来世可以成为神。我并没有因为他的预言给他什么额外的香火钱。不过,也一直将这个挂在心里的某个叫做虚荣的文件夹里。

及至成家,有了性生活,有了下一代,有了死亡的紧迫感,才渐渐将那个转世成神的预言逐渐的与自己拉近。“不知道成了神,会不会有性生活?”我把这个问题抛给我那来世也许还要辛苦做人的老婆,“如果没有性生活,说什么我也不去做神。哪怕来生做牛做马,也要有那配种的机会。”我肯定的表述。她认真地听完,安慰我,“一定会有的,左手一个何仙姑,右手一个紫霞,就怕你应付不了。连丑鬼赵传都说‘快活似神仙’啊。” 想想也有道理,神仙不快活,叫做什么神仙呢?不过,身为传媒人,知道这“得来的信息不可全信”的道理,对神仙体会的快活也还是要有所保留,不一定要和凡人一样,在性上图个痛快。但是,还会有什么样的快活呢?

就随便打个对折吧,这神仙了不起也和凡人差不多了。这样一想,就高兴起来,唱了句:“你耕田来我浇园”。却不料脱了神仙的仙脚,恶臭一片:要真是这样,那七仙女干吗下凡找董永?那织女又干吗舍不得牛郎呢?难道真是应付不了,红杏出墙?那这天宫?那这神人? 看来,这神界的传媒人,比凡间更厉害。那一番把我弄的稀里糊涂,我辈人是永远比不了这些个神的,幸我辈前人有留言,奉为:神侃。此乃一诫啊!

若干年之后,等我可以忽略我的性生活,好生做事的时候,我也许比较向往成佛。佛应该比神要低点级别,不过我不在乎,做佛比做神好,起码性生活权利在自己,不必迫不得已,也不会后院起火。呵呵,做什么,都得有什么的尊严。

游走西塘

西塘6
天与地
距 离   恒   远
在那风景中游走的人
随微波颤荡而去
圈圈迭开
恒   圆

西塘1
晚霞归来
幻呈七彩
遥远的酒乡
醉了一水的人

西塘7
月色抚 蓝
灯影里
水光生
静静的
只有风 游 走 眉间

西塘5
一线间
夹持不住一旗风
灯笼对 遥
远处碧空 幽幽

西塘4
色生
色幻变
柔波千缕待梳
浮云倚 歇

西塘2
千家屋檐相 牵
一抹碧色 垂

西塘3
造物者偏向的爱
给水、给阳光
给了他们
一个梦乡

(摄影/袁建敏)

随笔:2006年,《中国台商》杂志受邀访问嘉善,西塘成为参访第一站。看着阿袁拍的照片,耐不住想看图说话,画蛇添足。