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前两天，在一场阿森纳与曼城的友谊赛中，拉姆塞打进了关键一球。围绕这个球谈论最多的，不是阿森纳在新赛季的前途，而是这一次会是哪个倒霉蛋要被“拉姆塞死亡定律”诅咒。不出意外的是，才过两三天，传来荷兰王子弗里索重伤身亡的消息。

这则新闻也吸引了朱注的关注，他的兴趣点不在足球或阿森纳，而是“现在还有王子”？

一个快四年级的孩子，因为不爱读书，历史知识有点太童话，这让我有几分难堪。你说，这个时候，我该如何告诉他“朝鲜金三太子复辟成功了”这个消息呢？

据韩国媒体《朝鲜日报》报道，时隔39年后，朝鲜在今年6月首次修改规范力度高于宪法和劳动党章程的《树立党的唯一思想体系十大原则》（简称《十大原则》），明文规定了“白头山血统”金正恩一家的政权世袭制。

媒体认为，朝鲜在《十大原则》中删除了“无产阶级专政”语句，用“主体革命伟业”替代了“共产主义伟业”等，意味着朝鲜已宣布是“王朝国家”。此刻，这家立场趋向于韩国保守派观点的媒体，对于由1920年来沿用至今的报纸名称，可能会有点不安。

以好事者愚见，金三太子若想更像有“血统”，下一步不如换掉“朝鲜”之名，另立新国。甚至与全球人民决裂，得一块球外之地，更是理所当然。不然，你让像朱注这样的孩子既想搞清楚美国总统如何选举，还要弄明白俺们小区的居委会主任又是如何偷票上位的，这些已足够龌龊。今天再说金三世像蚁后控制蚁群般的世袭皇权，该是多么兽性的心才能理解认同呢？

对一个好不容易构建出公平心理想要竞选班干部的孩子来说，王子国王什么的贵族身份，太过打击平民士气。当然，朝鲜离我们现在住的上海有点远，离我们以后会住的东至就更远。朱注不必担心太多。倒是韩国人，需要时刻警惕。

诗人朴世永在朝鲜国歌《爱国歌》中写到：“祖国三千里江山如画，五千年历史悠长。”好事者认为，若按3000里长300里宽栓上南北韩一起计算才勉强符合朝鲜国歌里要反映的气概，看来，朝鲜复辟南韩之心不冷。

道德和责任心不是用来装的，作为尚未解决基本幸福的人，有份工作不失业就是最大的责任心，不给政府添麻烦不让小家庭出乱子就是最大的道德，至于学什么雷锋、做什么超出个人职责范围之外的善举，我看是不必要的。出大于进的事，于上于下都不合理，更不利于社会和谐发展。

我这通唠叨，是因为武汉晚报的一条新闻，让我哭笑不得。你能说这个保安善良么？好吧，即便是遵从引导社会主流价值观的需要，我也只能说大概是吧。但我坚持认为，一个愿意在腊月的凌晨3点起床为你开小区铁门还不带一句埋怨话的保安才是一个好保安。诸位保安对照这点去做，全国小区就全幸福小区了。

或者，我想表达，所有底层民众对富人的示好行为都是有目的性的，“仇富”这种事不可能在“博爱”之前消失。难为了这位保安蹲守一夜的委屈，也难为了媒体为了一句不存在的“谢谢”而愤概呼吁，更难为了围观者们只能用有没道德做个区分。

当然，有人可以理解成只有我才是真正的仇富，如果对象是一位下岗女工，不慎将救命的几千元钱遗失在停车场，然后这保安蹲守一夜侯来失主……或许，我就会大声叫好了。

我想我真的不会去骂。如果你有点生活经验，如果你理解贫富差距，你就懂五万元钱对于穷人的意义是全部，而对于富人的意义是……没有意义。底层的人们，若有闲心，该照顾好跟你差不多的人吧，那些上层人自有他的潇洒，就算也有痛苦，但不会像我们，每天为了柴米油盐挣扎，犯不着跟着他们凑热闹。

今天会有点尴尬，对我来说，前不着村后不着店的感觉并不有趣，可生活总是一次又一次的选择或被选择，眼光总要往前看不是。

说点好玩的，昨晚看了一段视频，司马南“老师”在海南大学被“不怀好意”的学生扔了次鞋子。我的反应与胡紫薇老师差不多，真可惜了那双鞋。要知道我上次听过被扔鞋子的小布什可是个人物，有些小角色就这样翻了身实在是败了兴致。

也有人叫嚣，说司马先生被扔鞋就是被暴力。我倒觉得爱因斯坦先生的相对论在这个时候可以派上大用场了。扔鞋本身也许是暴力行为，但要看扔的对象是谁。你总不该去烧一盘红烧豆腐去抗议什么吧？周星星先生可以试试在电影里加上这种桥段。

哦，忘了解释扯爱因斯坦出来有什么意思，我想说，鞋子与主子的关系呈正向，鞋主人的身份越高，鞋子的权力也会越大。你个小穷秀才，没拿鞋子踩你脸上要钱要命要前途了，你还扔个什么鞋子砸司马呢？

对鞋子来说，主子是个好东西，有时候死得其所，有时候死不瞑目。

据说有一种迷信可以帮懦弱的人对付仇家，只要拿根针去扎仇家画像，就可以让仇家暴病身亡。我是不信的，可周围相信的人渐多，不担保不被感染，生怕哪一天真去仰仗那做法，以为那才叫“抵抗”，可真是对不起打小积累来的满心勇气。

我害怕是因为我目前还知道那做法的荒唐与无益，但明天一过，态度转变，成了我今日鄙视的人，实在是想哭也来不及。或者继续愚昧，成为各好汉打砸的少数族群，怕也有那承受不起的重压。

这两天，西安、重庆、长沙、成都、青岛等地传来消息，私车被砸、日系品牌4S店被烧、日本人被打……这“日”子都不好过。无论消息真假，让我疑惑的是这些事为何会发生在这片土地而不是别处？我们的战场被谁从钓鱼岛带进了内陆？我们的敌人何时又演变成了我们的血肉同胞？

这就是一件让人想哭也来不及的事，爱国者们盗爱国之名逞恶徒之行，在身边虚构了一个本不该存在的战场，试图从中得到那些从钓鱼岛上、从日本人身上得不到的荣耀。这是对日本政府的抵制吗？这是对日本人的抗议吗？这能收复钓鱼岛吗？

实在没招，大家不如去试试那迷信的做法，回家去扎纸人，一天24小时86400秒，做梦都可以扎上几针，那就算真的抵抗过了，可好？

总比现在窝里斗要强不是？

有听过黄秋生唱歌吗？如果没有，可以到虾米上找一找，他翻唱的《Blowin’ In The Wind》，够格去“中国好声音”混混，应该有导师为他拍灯转身。不过，我相信所有喜欢这首歌的歌者，都不会用它来做利益的交换。我以为，每一遍《Blowin’ In The Wind》，只为启迪一群懵懂的心智。所以，今次想谈的只有两个字：抗议。这是它对我的启迪。

如果有人偷了你的东西，你至少该大声喊抓贼，这算是一种抗议。如果有人要强迫里接受他的想法，你至少可以走的远远的，这也算是一种抗议。如果有人拿刀架在你脖子上让你不能活，你至少可以拖他一起去阎王殿里讲讲道理，这也算是一种抗议。只是，我分不清的是，抗议难道只能是消极被动的吗？

昨天，日本的政府决定正式“国有化”钓鱼岛（解读媒体标题，传递的意思很明显：日本一直将钓鱼岛当国内私产对待）。于是，我们的政府也很快发表声明，宣布钓鱼岛及其附属岛屿的领海基线。让国人不明白的是，我们为何不主动的先做这件事呢？换句话说，我们这样做能解决日本那样做所带来的麻烦吗？

被动往往代表着懦弱，意味着不由自主，像狂风里乱舞的旗，呼啦啦的乱喊，却不过是风肆虐着旗而旗在呻吟。

对的，How many roads Must a man walk down Before they call him a man ?那一个国家呢？

在微博上可以自由地交流认知是件好事，即便这自由是有限的，那认知也是狭隘的。若大家肯在不理解或者有误解的可能下不乱揣测，这便算是肯包容，结果会好。

但事与愿违，这件事不以我的愿望作方向，自然也不依其他人。各种骂战倒挺全基于此，想来荒唐的很。但这种荒唐全在别人，对于围观者而言，自己是“清醒”的很。

我痛恨这种清醒，但我不想给自己贴上某个标签，去站在哪一条人的后面，我也不喜欢另外去做一番功课，树立某个新的观点。我只是希望能通过已经发生过的某件事得到某个于自己及周围的人有一点启发的思考，而这启发的起点有没高低并不重要，那思考的结论是否新颖也没关系。所以，对我而言，留在各处的文字只是一种记录，更忠实于自己的第一感觉而已。感觉有对有错，不必介意才对。

譬如说这两天微博上热议吴法天挨打的新闻，谈不上有趣。各位精英从不同角度阐述了吴法天同志挨打的不正当性或正当性，甚至有人还上升到自由、民主与法制的高度。各种不必有的帽子都被扣上，一下子让吴同志由人演变成一个符号，让私人恩怨变了派别之争，阶级色彩晃眼的很，导火索却是龌龊。

精英们的各种解释各有一番道理。但可惜的是，精英们永远不清楚草根的出发点，所谓白天不懂夜的黑，站着说话自然是腰也不疼了。

而草根们却容易去包容精英们，原因在于草根们没有更高的格局去揭穿精英们经过包装的谎言。而精英容不下草根却是自我膨胀在作祟，与知识无关，是常识在犯错。

对的，我就是想说，精英们太把自己当回事了。这让我想起了末日狂欢。我总相信，到世界末日，最先崩溃的就是这帮精英。不是有首歌唱过：从来就没有什么救世主……你只是你，而已。

一份自称发行过200万份的报纸近日发表评论说“中国早已进入民主国家”。并有意指出“选举”一词供读者体味，不知道习惯为我朝威武高呼万岁的读者们是否看出了新意？而我等屁民却只能从微博上看到这个新闻，可如果不是微博，谁TM知道这家伙又在胡说什么呢？

如果死扣字眼的话，这份报纸的说法自然是没错的，首先，民主国家与民主社会似乎不可等同。其次，选举确实也不是民主的最终目标。另外，这世上唯一绝对的道理就是没有绝对的东西，所以，谈不上绝对正确的民主或者什么绝对万能的选举。问题是，民主与选举的关系仅止于此吗？

好在我不是社会学家，也不是政治家，不需要为苍生或者前途谋个论点。作为围观者，屁民只是觉得各路的反应不如这家报纸预期的多。或者说，不如屁民认为的这家报纸的预期。换句话说，屁民不可能跟上这家报纸的节奏去踏准它究竟想要的是什么。唯一能确认的是，他们也相信，一个人听到谎言肯定会去质疑，但200万个人听到之后呢？或者，也要举一次手才能知道真正的答案。

好吧，权当是微博上的消遣。黑龙江地方上的官员如果也能看到这则新闻的话，估计会轻松很多，这些准备收编各类气候资源的公务员们很有当年红卫兵天不怕地不怕的做派。可以理解各种公务员的工作决心，要表现，要上进，要进取，难免就会有牺牲，有取舍，有敢为。所以，今次告诉你“太阳能跟金子一样是国有资源不可开采”是正常逻辑，明天再告诉你“大气里的氧气是某某品牌特约释放仅供试吸还有苹果味可以选哦”就不是什么梦话了。总之，无知者无畏。

我不知道什么是民主，什么是选举，所以，你谈什么都跟我没关系，我谈错什么也不影响我未来会因此而受益，而且我还能一直得利。我知道什么空气、什么水都没人管，所以，我来管管谁又能拿我怎样？就算我管错了，最多也只是好心办坏事，咱好心的目的达成了，坏事的结果还不就抹干就了？

所以说，我好才是真的好。操！

我们经常说改变社会的是某些人在某段时间做了某些事情。人是核心，而事情则可大可小。并不一定都得是成吉思汗率千军万马征南伐北才算建了功业，往往是蔡伦那样改进了造纸术更为珍贵。当然，现代人浮躁的很，降低数个标准级，做些换位思考的事也是值得鼓励的。换句话说，不追求改变社会，只追求能和谐共处。

媒体有报道深圳的公务员走上街头为市民擦鞋，强调一点一滴的行动会是改变社会的动力。这个看似成立的道理却没有一个明确的目标，是想要改变社会或市民的哪些成见？或是成为哪些事情的动力？还是能直接明确的承认街头商贩的合法性呢？或是提升最低收入阶层的薪资标准？没有一件具体的事情可供努力，一切可做改变的动机最终都将会不了了之。

而北京却更有意思，有新规指出，北京公厕苍蝇不得超过2只。这规定怎么听都觉得过了头。要怎么管理苍蝇的数量，怕是连科学家也解决不了的问题吧？莫非北京打算给这些苍蝇们颁发居住证？对于这种拍脑袋作出的量化管理，我倒是建议其制定者们学学深圳的公务员，亲自走上岗位做个一年两年，相信能作出合理点的管理办法。

是的，做好一两件小事的确可以改变社会，或者说能增进社会中人与人之间的相处也是有好处的，毕竟，大家活着都不容易，这是一个辛苦的社会。公务员也有烦恼，政策制定者也有瓶颈，且不说广大受苦受累的劳作者了。所以，有改善烦恼的动机本身是好事，但能否做好则更为重要，谁都不想自己做无用功，对不对？

广电总局总是有一些让人啼笑皆非的决定，说网络红人及有丑闻劣迹的人不能上电视做嘉宾。看上去广电的领导对各种红人怨恨不少？照这样的势头，电视没毁在新媒体手里，倒有可能葬送在掌舵人的脚下。今天这一个不准，明天那一个不准，限制又限制，到底算是哪门子发展观？

站在广电总局的角度去理解也有“道理”，其一，网络红人大多具可复制性，就像凤姐、芙蓉或者他的成功可以复制的唐骏之流，引导一些家伙走上不寻常路，算不上什么好事，当禁；其二，有丑闻的人若以丑为卖点，甚至以炫丑为荣，必然也是价值观的一种沦丧，也该当禁。

可这个决定仍让人反感，是因为它是一条不容协商的“命令”，轻视了观众明辨是非的能力，也忽略了优胜劣汰的市场法则。大多数有个性的青年都不会喜欢父母时时刻刻在约束自己，而广电总局显然还没意识到观众们已经长大了。

是一穷二白的贫民造成了这种“时刻需要父母保护”的假象。但也只有贫民有资格站在镜头面前，成为广电总局格外关照的对象。一没丑闻，二不会走红，就算站在镜头前说两句，也会遵照记者大哥早准备好的稿子。你有品位，我不费脑子，简直是天生一对好搭档。

也有些人极少看电视，像我除了英超，对于其他各种娱乐各种新闻各种讲座座谈访问一概不解，有那个闲工夫不如躺在床上听周公说梦。这样的人免不了对被限制的那些可怜人、不自由的灵魂产生点同情：就算上网多了伤脑，也比不动脑子要强。

不过，这又是另一种轻视，不该滋长……

总之，广电总局一出又一出的，看上去只是在跟自己过不去，何苦来的。

我向来不喜欢虚假的东西，而“交易”又被我看成是作假的标准之一。这让我不禁回忆起很久很久之前的某一天，在我初中快要毕业的当口，为了想留住一点真东西，我天真的想用一本新的毕业纪念册来做个悼念，或者我怕我会忘记曾经属于这里。

虽然听起来悲愤，但事情很简单，不过是我的亲戚为了我的前途，让我的父母花钱将我的户口从一个小渔村买进了一座城市而已。但为了买这个户口，却让多方不爽：其一，我的家庭为此承担了一笔负债，直到很久之后才得以偿清；其二，这位亲戚的帮忙得罪了另两位亲戚，惹起了嫉妒与恨；其三，于我本人，每每经过那个城市，总有许多感伤，心理阴影是留定了。

从道理上来说，我应该感恩，无论我有没从这件事上得到快乐，至少亲人的初衷可以理解并值得肯定。好在也有一些人与我有类似经历，恰好是我们的“热忱”参与成就了一些虚无的数字。

那时候，全国还有80%的人是农民。而今天，能称之为农民的人已经不足50%。更可笑的是，我们这些正在转变中的人还被冠以一个尴尬的称谓：伪城镇居民。

虽然尴尬，但却现实。一纸户口并没有改变我们的生活。我还是99年的那个下岗工人。在那个城里，除了派出所里的户籍档案之外，我没有任何一点属于自己的东西。而我，给那个城市的贡献也可能只是“中等规模城市”人口统计里的一个“1”而已。

我知道，这种感觉叫做孤独。我正在感受。你呢？

如果微博提供商们真能按照政府新规来执行的话，国内微博的用户数量将会锐减。就新浪微博来说，2.3亿用户缩减到5000万之内都有可能。当然，我更愿意相信，新浪、腾讯或搜狐有能力搞定这些数字上的麻烦。

事实上，我们看到的任何一种统计数据都不足信。这些少数的、居垄断地位的数据发布者向来强势，且遵循野蛮、自大的霸王逻辑，将受众囚禁在一个又一个谎言之中。互联网数据的“可统计”变成了“可操作”，令传统媒体自叹不如。

不过，对于广告主而言，微博实名是一件好事。在或者，能把新浪、腾讯甚至搜狐微博横向打通，每个用户像拥有身份证号那样，能且只用一个帐号就能登陆所有微博则是“好上加好”。精准才是广告主的基本诉求。

另外，微博实名对于大多数微博用户而言，其实也不算太麻烦。问题是，我们得习惯如何从大学宿舍熄灯后的胡言乱语到站在操场上聆听校长书记做令人昏昏欲睡的报告。说什么一向都是问题，但怎么说就是艺术了。我们得相信包括自己在内的微博们，有能力解决好后面的那件事。

这样一来，微博实名唯一利益受损的一方就是微博提供者了。没有庞大数量的支持，赢利的可能性就会降低。换我是运营商，我可能会考虑将自己的麻烦转嫁给他人，至于商业伦理，谁在乎？

当然，我并不确定那些真正在反对微博实名的人看到了哪些担忧。或者，那些担忧并不来自所谓的自由和隐私，更多的却是一种社会责任的缺失？无论如何，我们始终活在同一片天空下，需要面对而不是逃避。

体育新闻里有段中国篮球队与别国比赛时的历次冲突集锦，播到女篮在场上也发生过群殴事件时，我居然眼角湿润了，有大哭一场的冲动。至于为什么我不清楚，我能确定的是以后再也不看国家队的比赛了。

我想起故事片里经常出现的一个励志词组：“东亚病夫”。大凡这个词组的出现总伴随着因国人团结而获得尊严的结局。小时候喜欢以弱胜强，不理解无中生有，就拿它当励志来用，会多出很多对同胞的幻想与期待。而今来看就是讽刺，就像一个太监独对装有命根子的小瓶子去幻想下辈子要如何做个威武男人那样可耻且无趣。

一个不懂得自省自强自尊的人试图通过某种手段将一个人的私愤化作一群人的众怒去宣泄的时候，我只能说，要么是他有病，要么是这个群体有病。不该预期的是，这样的一群人乌合而成的一个民族又会怎样？你如果知道，当然会跟我一样想哭，不是吗？

同样，一个民族将某些罪责归罪于某种物品，比如鸦片、色、酒、赌或者其他的什么借口，都会让我倍觉荒唐。我们何时无知无畏到这样的地步？又何时可以停止这种找借口不找病因的进化逻辑呢？

是的，我也会劝自己要淡定点、理智点，我也并不想证明，我就是一个病夫，这里是一个病夫之国。但如果我们真的没病，为何又会生活的这么变态、畸形？

我们说不要去搀扶一位摔跤的老头，因为他可能会拉着你说是你撞翻了他！我们也可以路过看过但未曾救过一个被车子多次碾压的幼儿，因为我们有理由害怕抱起那个孩子之后还能做什么！我们尽管去指责那个撞翻老人的人，我们也可以去迁怒于那位碾死孩子的司机，但我们自己做了什么？代替受害者表示愤怒？或在事件发生之后，又代表受害者忘记施暴者？

我们习惯于代表别人去思考问题、去做事，但何时代表过自己去做点什么？去听听自己内心里的呼唤吧，看看那个还算清醒的自己，想要做点什么？认为什么是对的，觉得什么是有价值的，可以吗？

作为万万个逃避者之一，我多希望这里只是一个小说中的世界，描写民国的，或者清朝的，甚至是别国的，比如利比亚什么的。只要不发生在自己身边，或者说，只要不发生在自己身上，我们都可以容忍。对不对？其实，即便是发生在自己身上，我们也能忍受，不是吗？

好吧，很明显你会跟我一样，看着周边有13万万同胞，但却只能抱有“好好活下去”这个信念，这种突然觉醒出“自己就是多余的一个物种”的现实来。我只能说，真的病了，我或者我们。

总理在英国皇家学会发表演讲，对未来中国有诸多期许，对当下中国也有深刻检讨。但简而言之，这只是一次应景演讲，对国人没有实质意义。但凤凰网给的标题让人振奋，是的，我们都喜欢听到“中国将充分实现民主法治和公正”这样的消息，可惜那是在未来。未来会有多远？媒体怎会不了解。

我希望未来我有房子可以住，但眼下我每个月的薪水买不了一个平方，更重要的是，这点薪水还跟不上现在快速上涨的物价。未来国家会给我房子吗？我期待。

我希望等我儿子读大学的时候，大学也可以实现义务教育，不需要家长买单。但眼下，我不得不一边满怀感激的接受着小学阶段的义务教育，另一边也接受着老师们的冷漠和不负责任。谁能告诉我，“义务”也可以有责任吗？

我希望等我老了之后，可以不用为看病发愁。但也说点现实的，上海要从7月份正式开始逼着企业为外来务工人员缴纳与本地人相同金额的社会保险，让人不得不大骂你娘。当年你要大批民工，我们奉献出青春，你连基本的外来劳动力综合保险都不交，大家伙也没半点抱怨。今天你要少数精英，一纸命令就可以加高门槛，无非是想把这些老家伙赶回原籍。于情不通，于理不达的事，你打算还要干多久？

……

总之，我的希望与总理的希望是类似的。更加值得彼此同情的是，大家都不知道现在该做点什么，该怎样做才可以接近一点。而更重要的问题是，谁允许你做，谁推动你做，而又是谁决定那个“谁”是谁。

也许将一切快乐与痛苦推给未来也不是个坏主意。

从屁民听到的满耳消息里，屁民只能将基地组织当成一个“黑社会”，在条件允许的情况之下，“基地国”的建立或毁灭不过是为历史提供了另一种多样性。但反社会的“黑社会”成了主流的“社会”之后，屁民该去问问他们当初反对的又是什么？自然，从我这里，你是找不到答案的。

美国人也许可以给出答案，要不美国大兵也不会放弃自己的自由去剥夺基地人的民主。其实，自由或者民主只由胜者去解释，用作道具的时候，它就是道具。如果一定要将它当作道义对待，也只有失败者才会相信。

所以说，基地组织建国，应该是一件好事，为了我们人类社会提供了另一种可能，也为美国人找到了更多的工作，尽管这些工作是暴力和流血的，但举着国家利益旗帜的大兵们，让荣誉在风中飘久了，也会觉得自己可以看得见，抓得牢。那很可爱。

远远观望的中国人，可以装作茫然不知的模样，像一百年前一样，继续围观。

听人劝，吃饱饭。我刚听小村的建议把社区的名字由公民社区改成生活社区，结果就听到来自最高级别的指示，原来公民社会就是西方为中国人设计的一个陷阱。感叹中国人英明的同时，也为自己的好运气感到高兴，真想唱一首歌来表达此刻的心情，好一朵美丽的……

唱歌我会忘词，对于公民社会的理解，我也是不全面的，但公民与生活有点类似于男人和阉人的区别，不能说生活就是公民的全部吧？但一想想昨晚给儿子讲的关于“胜”的解释，我心里也就多了一点安慰，能生存才是王道。

为啥说公民社会是个陷阱呢？上级领导分析：『由于经济高速增长，容易使人们产生对现实生活的高期望，反而把人们欲望的“胃口”吊得越来越高，社会情绪就无法安抚；政治上，人们的公平意识、民主意识、权利意识、法治意识、监督意识不断增强，如果不“遏制极端个人主义的影响”，就难以实现社会和谐稳定。』

也就是说，公民社会是极端个人主义的综合体。领导强调要抑制极端个人主义，对于我爸是李刚这样的行为，对于药家鑫的行为，对于韩方奕的行为，对于已经形成的群体极端个人主义的行为，比方说官二代、富二代、商二代、妓二代……上级领导的意思是都要抑制、打击，对此，屁民表示坚决拥护！

这些人，有了钱和权利，就觉得自己了不起了，就想着要做衙内了，就想着要鱼肉百姓了。幸好我们的领导看得非常清楚，深刻洞察这一切，这完全是西方资本主义在捣鬼，什么公民社会，就是个陷阱。

屁民个人觉得上级领导还有一个很明确的意思要传达，就是希望广大人民群众，要积极举报这种情况，对于各地的极端个人主义情况要积极反映，口口相传，让领导们处理起来更有信心。

对此，屁民表个态，我会积极利用微博来向这些极端个人主义宣战，努力做好一个屁民该做的工作和义务！领导们，你们放心、大胆的工作吧！

据各大媒体刊发的新闻通稿报道，中国启动县乡两级人大换届选举，屁民试图探讨下个人未来的社会角色，好适应新的发展趋势。

报道中称，这次县乡两级人大换届选举，是2010年3月《选举法》修改后首次实行城乡按相同人口比例选举人大代表。也就是说，不分城乡，每一个数量级（假设为100）人中将选出1个代表，城市人与农村人的代表比率将均等为1：1。在此之前，城乡有别，比例为4：1，看上去城里人要比农村人优秀个4倍以上。

于是，关于农村代表的人口素质问题被人关注。在屁民看来，那些依据人口素质来决定代表权的家伙，与那些发动侵略战争的鼓噪者其实就是一个逻辑：优胜劣汰。并未理解“民主”本身所具有的与“生命”同样的平等意义。

对这种认为是被恩赐的权利，屁民表示难受。更难受的是，报道中并没有明确指出，屁民是开始有了选举权，还是也同时拥有了被选举权？当你不能保证自己也可以被选举，你怎么能确定你要选举的人愿意为你服务？如果只是做个围观撑场面的观众，屁民还是洗洗睡睡更加实惠。

当然，屁民也该乐观点，相对于以往来说，屁民似乎多了3倍的机会，如果走走关系，搞搞帮派，说不定也能混个代表做做。好日子快到了。

刚刚看完《洛杉矶之战》，影片中的场景给人深刻印象，美丽的洛杉矶遭遇外星部队侵略，一夜之间变成了一片焦土。而现实中的利比亚平民，正生活在这一残酷的场景里，望着漫天战机和四处烽烟，体会着难捱的“进行时”，你我这些围观者能用“感同身受”来回答吗？

相比日本地震和核灾难，利比亚的困局更不应该发生，但也更难解决，人祸天灾都是作孽。从某种所谓“尊严”的意义上看，我并不喜欢美国人替人打抱不平，但这世界真的需要这个角色，我们应该支持！但多一点祝福，不要伤害更多无辜。当然，我也知道，这世上没有免费的午餐，利益或者被利益，只要彼此能各取所需就好。

远远的去看利比亚，好像在看我们5000年历史中的某一个片段，“皇帝为了统治，不顾百姓死活”这样的故事一直在重演着，看着看着，民族历史越久的人如我们就越发淡定，“哦，都只是片段而已”。

但片段之后呢？谁人解放利比亚？很明显，利比亚需要自己的英雄。换位思考下，那个人为什么就不能是你呢？嗯，我还没睡醒。我承认。

一则海外消息表示，达赖喇嘛昨天（3月10日）宣布计划退休，以卸掉身上的政治角色，他强调「我希望放下权力，并非要推卸责任。此举长远来说会造福西藏民众」。同时，他也表示需要一个由「自由选举产生」的领袖来代替他的位置。

简单点来说，达赖退休了。但他可能是打算用另一种方式改变现状。

无论我们（包括你）从何种渠道阅读到多少资讯，也无论我们将这类资讯与“政治”、“利益权衡”、“交换”、“政治家之间的阴谋阳谋”、“宗教政治”、“信仰”、“种族”等等关键词句联系在一起做何种角度的思考或联想，达赖本人在西藏宗教甚至藏民群体中的地位应该是不能忽视和否认的，可惜的是，没有宗教信仰的人如我是无法真切体会宗教对于一个人的影响会有多深。

而另一种方式说简单点就是要与政治角色脱离关系，这种只会有副作用的奢华玩具就是一针毒剂，让宗教变成了另一种统治哲学，倘若达赖有足够的智慧，他应该已经意识到到了需要“拨乱反正”的时候了，留给他的时间事实上也并不多。在加上空间的限制，达赖的退休生活未必好过。

但我会祝福所有真心为屁民生活着想的人，无论他是恶是善。

此刻，还有3万同胞身在利比亚，如果运气好的话，他们中的大多数都可以安全返回。

起码在这段时间，我们还是默认卡扎菲政权的合法性，连接送包机都还需要等到对方的着陆许可。我祈祷同胞们能有充足的时间去等待100多架次包机的起落，最好还可以悠闲的喝上一杯比亚茶？

我只是在幻想，我们该派遣一支强大的空中营救部队，直接护送包机去利比亚接回我们的3万同胞呢？在利比亚内战胜负未定的情况下，同胞们的生命比个什么鸟主权要重要的多。这个理由我看行。另外重重的骂一句：CNM的“许可”！

至于利比亚为什么内战，我没有兴趣，在我眼里，剩者为王才是唯一真理。你懂的！

我忘记了我是怎么相信上有“因果循环”这样一说的，回忆下从我的经历里也不曾见过这样的事情发生。比如某年栽赃嫁祸给一个孤儿致其被吊死的几个人，如今在县城里活的更滋润了，据传其中某位早就发了大财，当年可也就是一个跟在后面瞎起哄的小瘪三；比如90年代那几年私分国家抗洪赔偿款的那帮人今天依然可以拿着工资不用上班；再比如昨天我们池州的父母官说的那句“不干市长也要铲平梅龙镇”的豪言壮语……我所能见到的事实总与“奖善罚恶”的天理背道而驰，只能在心里掂量着“因果循环”就显得幼稚和可笑的。

还好，我们还有微博，起码它还能说点真话。

事情经过：@邱大春：11月3日中午11点左右安徽省池州市市长方西平带武警、城管、公安等参与梅龙镇拆迁谈判。由于他的态度恶劣，声称不干市长也要铲平该镇，激怒了在场的一千多村民，双方发生了冲突，方西平在特警的保护下才逃离现场，但是他乘坐的奥迪车则被愤怒的村民砸烂并四脚朝天。当天也有一些村民被打伤住院治疗。

也有人在微博里透露了事件的起因：@时报翔哥:安徽省里的补偿标准是30000/亩，池州市将改标准改为10000/亩，剩下的强制购买养老保险。10月底出补偿标准的，11月30号前，要求梅龙镇必须拆迁90%，今年冬天据说非常寒冷，拆迁了让老百姓住在哪里？(11月5日 22:55)

对于类似事件，有好事者回忆：@夜班工人丙：说的是大约6年前的池州的另一起群体性事件，市委书记兼安徽省副省长何闽旭后被法办 //@夜班工人丙:此地上次发生类似事件时，市委书记正在九华山与情妇鬼混，后被办了。

这就是池州的父母官。我原来想在标题前面加上“我们”二字，后又觉得不妥，虽然叫着父母官，但又有哪一位是我们选的能为我们做主的？等个像传说中的焦裕禄那样的人，估计全体百姓要修上几辈子的福才可以。既然如此，就不要怪百姓刁了。“庸官欺良民，刁民出清官”。想要社会真正变好，就得先做个刁民。这就是我的基本判断。

我是一个不善于聊天的人，有的时候说的太多，有的时候又听的太久。这种节奏我总是难以把控。说又是一件考验自信的事情，大多数情况下，我宁愿选择沉默，安静的坐在那里，看众人的表演。

我觉得生活就是一场表演，有的时候是主角，有的时候又沦为配角，在起伏中寻找属于自己的位置，寻的久点了，便懒的去寻，随波逐流罢了。稍有不甘心的一部分，就整日里扑腾个不休。可惜做什么，是别人不知道的，这会让自己心虚。于是说出来似乎成了一个必然，一个让心不虚同时还可以稍稍建立点自信心的事情。但我总以为，这里面建立起来的自信心，久了长了，就演变成了一种自我安慰、自我膨胀，甚至是自大。我见过很多这样的人，也担心自己会在往那个方向去赶。心里一哆嗦，又闭上了嘴巴，安静下来。

这也是我总喜欢自言自语的缘由吧，对自己说点什么，不会妨碍谁，也不会让谁膨胀。

这几天，各地的媒体都在讨论着所谓的“言论自由”，这该从温总理的几次公开谈话说起。无论是在深圳，还是在纽约，温总理一直强调政改的重要性。对于我等百姓而言，简单说就是可以想说什么就说什么，想看什么就可以看什么了。这等自由我原以为我有，若不是媒体吵的这么矫情，我哪里知道我真的没有，而且已经从祖辈那里被继承到基因组里了，我的安静不正是一种天性的表现么？

祖辈传给我的东西太多太多，但整理一番发现都是没用的一面，比如怕事，比如贫穷，更可恨的还有那么一点点清高，如果能跟着一部分人的样子赚点钱，有些毛病倒也算了。真想冒昧问句祖上：你们在那个时候，都争取到什么东西了？后来想想，我得问问自己，以后能为孩子们留点什么。你觉得呢？

历史总是喜欢遗忘，但人民不会。

被遗忘的历史带着欺凌悄悄的走进无人的角落，与被刻意遗忘的其他混在一起，成为其他。有的时候，一种荣誉可能会成为骄傲，也可能成为侮辱。如果这种荣誉会给社会带来非常大的影响，就不得不注意它的两面性是否合时。早一秒是侮辱，下一秒或许就成了骄傲。

2010年10月8日11点整，诺贝尔委员会宣布2010年的“诺贝尔和平奖”由中国人刘晓波获得。这个时候，他正身处锦州监狱……

我也不知道该怎么记录和说明这一刻。诺贝尔和平奖是什么？刘晓波是谁？因何入狱？又因何获奖……我不知道历史的笔触在此刻会做何打算，或许会根本忽略？！也或许在日后哪天突然追忆？还是那句话：历史总是喜欢遗忘，但人民不会。

可惜刘晓波只会成为一个符号，他被人们记住，只是因为他让人们知道了还有自由、民主或者人权，对这些方面有个参照物罢了。人们不会关心他这个个体在当下的痛苦与悲伤。我们这群陌生的残忍的同胞总喜欢也只会围观，与捧着历史书当故事书来看的心情一样，同自身当前利害无关的，怎么吆喝都无所谓，是否记得也无所谓。

过了两天，我才想起前天是九一八，并不是说当天我不知道是什么日子，而是忘记了历史上的这一天发生过什么。据说今年的这一天，我们可以举行游行，示威，为了钓鱼岛，为了渲泄民众对日本的不满。流传最广的传言是这么说的，也许还有其他很多原因，但媒体就是被捏住喉管的鱼鹰，让你吃什么，你就吃什么，让你吐什么，你也得吐什么。

我并没指望九一八要发生些什么事，我干脆都忘了这一天。我在那一天，去走了一次亲戚，中秋马上到了，拜节是最实惠也是最该做的事情，没时间也没有精力去关心我的不满在何处发泄，我跟很多人不同，我的所有不快都可以在睡梦里渲泄一通，我甚至怀疑我有主导梦的能力，也就是说我好像能够决定自己该做什么样的梦。譬如，想说什么，可以到梦里说，想见谁，就可以在梦里见谁，想做什么，梦里都可以做，不仅可以做自己喜欢的梦，有的时候，梦还会给到我更多惊喜，包括我做梦之前没想到和没敢想的那些事情。

我为我有这样的能力而高兴，但略显低调，除了在这个地方稍作炫耀之外，在别处我是不会承认的。这算是我的一项福利，不是别人给的，是老天赐的，我得珍惜。当然，你如果也想拥有的话，不妨在白天里尝试着练习练习，或许也能因白日梦做多了，便真能影响到夜里发生的种种，如此良性循环一两个周期，你也就有了自己的快乐，这是秘密，不可多言。

说回到九一八，如果不是有某个网站，我甚至都不知道韩寒先生也对这个游行有些梦想做，可惜的是，他做在博客里，明摆着就是让人家来删的，何必呢，韩君似乎还没找着做梦的好处和窍门，真该反思一下。总之，九一八本该平静，就让它继续平静吧。

历史古迹需要保护，新的标志性建筑也需要建造。保护我们曾经拥有的但可能被破坏而导致以后失去的譬如前者。建设我们需要的但现在还不能拥有的以后通过奋斗可能会拥有的譬如后者。但前者无疑更加重要，因为我们起码还有基础去拥有它。

从这个角度来看：挺郭德纲这件事要比骂禹晋永或者唐骏那些事重要百倍。

这也是我对所谓“郭德纲事件”的唯一看法。我说的不算隐晦，只是我不够勇气，还不敢完完全全的说出我要说的话，这也算是一种懦弱的曲折吧，但我觉得能明白哪个重要就好。我还知道，像我这样的人都能明白，这社会能不更好吗？但你若将是否喜欢郭德纲与是否支持郭德纲这两件事情连在一起考虑，我就只好对你微微笑了。

本来想整理点网络上关于郭德纲的评论的，但是算了，不折腾了，好事者自己去找吧，假如你还能找得到的话。